所谓「德学」到底是什么样子的一门学问？
竟然需要这么多重要的人一起为编修，且更是惊动始皇帝陛下？
在场的所有人都是你看我，我看你，脸上都带着懵逼的神色，甚至就连方才陈珂点名的那几个人都是一脸茫然，像是什么都不知道一样。
下面有人没能够忍住，开口问道：“敢问丞相，这所谓的「德学」到底是什么样子的一门学问？”
“又是一本什么样子的书籍？”
“为何要惊动始皇帝陛下，并且召集如此多的大贤呢？”
这个人的问话没有问题，他们现在还不知道具体的编修名单，因为方才陈珂所说的名字后面跟着一个「等」字，说明不仅仅是前面点的那些人。
但，你瞧瞧吧。
光是方才点的那些人已经足够证明这件事情的重要性了。
不说始皇帝陛下。
只是说其他人。
太子殿下，陈珂丞相的弟子，现如今大秦一人之下万人之上的存在，甚至已经开始监国、参与一些朝政，更是未来大秦的主人。
李斯丞相，也可以说是「李子」，诸子百家中现存的唯一一位「子」，也是「后诸子百家时代」唯一诞生的法家先贤代表。
可以这样说，世上再也没有人能够扬言自己能够比李斯更能代表法家。
以如今李斯的成就来说，即便是韩非在世、荀子复生，也不能够说他们的地位和学识会比李斯更渊博。
颜崆，大秦儒家正统的嫡系传人，孔儒的唯一嫡系传承者，儒家现任的领袖之一。
刘思，农家现任领袖。
公孙坤，名家现任领袖。
仅仅是名单上出现的这几个人，已经是囊括了如今大秦各大流派的一些领袖人物，更何况这其中还有一位副主编是陈珂？
陈珂何许人也难道还需要再介绍么？
因此，这个「德学」所有人都开始关注，并且想要知道他象征着什么。
陈珂看着众人迷茫中带着些许紧张的神色，笑了笑，他知道这些人在担心什么事情。
其实说简单了，他们在忌惮陈珂开创一个新的「家」。
诸子百家如今在大秦争夺自己的话语权，他们拼命地为大秦效力，就是为了能够让自己的流派流传的更远一些。
各家现在打的狗脑子都出来了，却没有一家能够真正的占据主流地位。
这是为什么？
因为除却法家之外，其余所有流派都未曾在大秦建立的时候，就帮扶大秦，可以说法家是大秦的根基，秦律便是法家最大的底牌。
没有人可以否决秦律，因为否决了秦律大秦势必会大乱。
但那些其余的流派，比如儒家、道家、墨家、农家等诸子流派会放弃么？
当然不会。
事实上，这些流派早就是开始了自己的反击。
比如儒家。
儒家最开始的时候是走的与大秦、与法家为敌的路线，可是自从孔家的人被驱赶，自从上次以项羽、张良等人为首的六国叛逆被绞杀之后，儒家走的就是单纯的融入大秦，与法家为敌的路线。
他们以百家宫为根基，开始忠心耿耿的完成始皇帝布置下来的任务。
一些儒家的领袖也是开始走进大秦的基层政治，真正的看到那些底层的黔首们，开始为黔首服务，而不是站的高高在上，去评价该如何治国。
儒家从治国转为了治民，这便是他们的改变，也是他们的反击。
如今的大秦地方郡守，几乎有十分之三都是儒家的人。
其中优秀的便是几个代表领袖，如三川郡郡守石悬尼、河东郡郡守、上党郡郡守曾露、孟秋二人。
朝廷中央也有百家宫博士、文宫宫长颜崆、少府萧何、丞相署一级文吏曹参、制造署署长陈平等人。
这些都是儒家的人。
而墨家的反击则是从最开始就来了，他们的反击最开始是派遣了陈珂来到大秦，勘探这里的一切是否可以让墨家融入。
后来陈珂站稳了脚跟后，将自己的师兄带来，左歌与林方等人占据着「陈珂」这个优势，他们高高在上，并不与法家、儒家等人争夺。
可却没有人能够忽略他们的地位，更何况他们完美的融入了「制造署」与「少府」「市物署」三个机构，这三个机构几乎是变成了墨家与公输家的自留地。
道家来的最晚，但也依旧是派遣出来了战国时期最有盛名的「庄子」嫡传关门弟子、蔺相如之子蔺景的唯一弟子焉正春前来。
他如今担任的是百家宫中「哲学宫」的宫长。
老庄之流在如今的大秦并不盛行，焉正春也暂时没有找到办法和机会扬名，于是他走在了颜崆的身边。
道家与儒家本就是有前尘纠葛的，毕竟当初孔子前去寻找老子问「礼」，可以算是老子的半个学生了，所以颜崆和焉正春一拍即合。
农家的人就更是鸡贼。
他们直接嵌入了大秦最不可能抛弃的一个地方，「种植」。
不管是新式粮食的种植发展推广也好，还是香料的种植推广也好，亦或者是棉花的推广种植研究也好，全然都是农家的人来的。
可以这样子说，这几个流派趁着法家腾不出来手的时候，已经在法家的身上钻了不知道几千个空子。
即便是法家这种庞然大物来说，在同时面对如此多的敌手也是会感觉到恐惧的。
所以现在法家与其余的众多流派形成了一种微妙的平衡。
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